中国品格-思想研究 DATE:2018-09-11

 

 一、“国学”不能全盘接收  作者：严文科

     当前，每个学校似乎都非常重视中华优秀传统文化的教育，但现状让我忧虑。

     “国学”一词本来讲是我国古代以国子监为首的官学，近代以来，东学西渐，相对于西学而把中国历代传统文化思想学术称之为“国学”。但是世易时移，今天人们仍然把弘扬中华优秀传统文化简单地理解为弘扬“国学”，把一切与传统文化有关的教学活动都称之为“国学”教育。

     我认为这是错误的，这不是简单的称谓问题，而是对这个称谓后面内涵的理解存在偏差。比如，近年来的“国学”热中，有许多的学校和家长把一些明清以来的童蒙读物作为学生的教材来使用，这些由当时的边缘知识分子写成的读物，明哲保身、惟上是从的观念深入骨髓，实际上与自由的生命意识南辕北辙。

     党和政府有关弘扬传统文化的正式文件中，均讲的是弘扬“中华优秀传统文化”。“优秀”二字，就明白地告诉我们弘扬中华传统文化的方向，是先进文化的方向，是创造性弘扬，不是回到过去，不是复古，是新时期的、取精华去糟粕的、有传承的文化。

     还有一些学校在学校进行“内圣外王”的教育。我粗浅地认为“内圣外王”是在人类对世界认识远不及今天的时代培养民族领袖、社会精英的思路。这既不符合培养自由、平等的教育大趋势，也不符合社会主义核心价值观的要求。人类文明经历了几千年的发展，大家发现，人与人之间平等，社会事务公开透明，这是有利于提升人类生命品质的。而充满阴谋诡计的权谋之术，不符合人性对美好生命的追求，是现代文明社会应坚决摒弃的。

     此外，中华优秀传统文化的主干内容离不开儒家文化，这毋庸置疑。但这并不能说我们就要弘扬“儒家文化传统”。对此，新文化运动以来对传统文化的批判和反省早已给出了对待这个问题的答案。

二、在孩子的品格中注入“中国基因”作者：张菊玲

     梁启超先生说：“品格者，人之所以为人，藉以自立于一群之内者也。”中国品格，即中国人独有的人格追求与道德修养。今天，以中华优秀传统文化为底蕴，构建自己的话语体系和价值观，形成独一无二的中国学派正在成为时代的必然。当然，这一伟大的历史使命不能仅仅是学者们的构建，更重要的是扎根于中华民族的未来——当代中小学生，在他们中间进行美好品格的渗透和陶冶。

     “中国品格”丛书（宁夏人民教育出版社）很显然把握住了这一深刻议题，它立足中华优秀传统文化，面向中小学生，避开“仁”“义”“礼”“智”“信”这样的大概念，而是从“善”“诚”“恋”“缘”“惜”“谦”“梦”“勤”等这些更具体、更易为当代小学生所理解和接受的主题出发，按照小学各学段学生的认知特点及最新语文课标的学习要求，编选中华传统文化中的经典文章、诗词，并挖掘经典文章、诗词的主人公及作者的有关趣闻轶事，最后通过“主编说”，围绕经典诵读中的人和事，结合今天的生活环境进行点评、解读和引申，把古人高尚的品格和智慧迁移到当代学生心中。这样的精神食粮让中小学生读得懂、能接受、喜欢读，如此，“中国学派”才能有深厚的生长土壤。

     “中国品格”丛书分为小学生读本和中学生读本，小学生读本分为1—6册，分别针对1—6年级的学生使用；中学生读本分为1—5，分别针对七、八、九年级及高一、高二年级的学生使用。因为学段的不同，内容设置上也有所区别，但基本立意都是把中华民族伟大的品格提取出来，在新时代的大背景下加以淬炼，形成具有时代印记的“中国品格”。

     诸如《小学生读本》第五册，书中第一辑的主题是“家·母爱是通向光明的灯塔”，首篇“品格故事”为《画荻教子》，讲述了大文学家欧阳修的母亲在没有纸笔的情况下，用池塘边的荻草教欧阳修练字，教给他做人做事的道理的故事。紧接着，用“主编说”这个栏目，对于所节选的故事体现的“中国品格”进行解读和阐发，正如该书主编严文科强调，“我们要将故事和今天的世界结合起来，相互找到一个对应点。”《中学生读本》第三册第一辑，主题为“勇·高尚的品格是真英雄的标配”，有孟子的“大勇可畏”、有“大树将军冯异”“陈公弼传”“论勇”等有关“勇”的思考及英雄传记……

     更可贵的是，“中国品格”丛书中除了“高大全”的英雄，还有很多在平凡中恪守道义、秉持操守、维护纯善的普通人。他们没有豪言壮语，他们的善举、义举自然而然，但却标志着道德建设的走向和刻度。五千年来，中国的道德模范已经变得平民化，对高尚品格的传播和颂扬已经从官方转移到民间，从牌坊、匾额转移到戏曲、民间小调，一代一代的“中国品格”在最深沉的中华民族血液中流淌、传承。

     若当代的中小学生常习之，积年累月、潜移默化，必成为未来有追求、有操守、有担当的新一代中国人。如此，中华民族的伟大复兴可翘首而望！---来源：中国教育报